“嗯。”郎英軒微微點(diǎn)著頭，“你說(shuō)的這些很廣，也很深?yuàn)W，容我慢慢向你道來(lái)。”
“你知道《周易》這本書(shū)吧，在很多人眼里，認(rèn)為《周易》是一本玄學(xué)書(shū)，但這本書(shū)不僅講的是玄學(xué)，還有天地自然與人體之間的聯(lián)系，而中醫(yī)理論，就是便是在這種理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的。”
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“孫思邈曾說(shuō)過(guò)，不知易者不知中醫(yī)。古代都很重視中醫(yī)與《周易》的學(xué)習(xí)和研究，所以，很多有名的醫(yī)家無(wú)一不對(duì)《周易》有深刻的認(rèn)識(shí)。因此，在中醫(yī)學(xué)史上有一句名言，叫做‘醫(yī)易同源’。意思是說(shuō)，醫(yī)學(xué)與易學(xué)盡管形態(tài)各異，但卻是同根本院。”
“易者，易也，具有陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙；醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。概括而言，醫(yī)學(xué)和易學(xué)的核心，就是陰陽(yáng)問(wèn)題。”
“陰陽(yáng)相生相克，卻又相輔相成，此消彼長(zhǎng)，反映在人的身體上，則表現(xiàn)為新陳和代謝。”
“中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)平衡才能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)，若遭受某些疾病破壞了陰陽(yáng)平衡，體內(nèi)的任何一方偏衰或偏盛，都可能發(fā)生疾病，即所謂的陰陽(yáng)失調(diào)。”
“所以中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病發(fā)生的基本環(huán)節(jié)就是陰陽(yáng)失調(diào)，而非頭痛醫(yī)通，腳痛醫(yī)腳。”
“《周易》作為華夏本源，其最大一個(gè)特色就是，它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣，是彼此分離的，而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀，同時(shí)，世界觀又是方法觀。”
“從陰陽(yáng)式的思維出發(fā)，成就了自身的身體觀，即把身體看成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而非身體各個(gè)部位簡(jiǎn)單、機(jī)械的組合。也就是說(shuō)，我們看到的是身體，非肉體。”
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