在慶余年里的四大宗師，突破方式各有不同。
東夷城四顧劍是靠極于情入圣，因為從小在家中受盡了欺凌，給他的童年留下了一段無法抹去的陰影，以怨氣錘煉劍意，最終將自己化身為殺神，突破無情無性的局限，步入劍道的巔峰，成就了大宗師境界。
北齊的苦荷靠道法自然入圣，修煉的天一道心法，講究天人合一，這種突破方式比較玄妙，一般人根本難以掌握，即便李承宗有系統(tǒng)的存在，都沒弄明白天人合一到底是一種怎樣的狀態(tài)。
葉流云則是靠悟性，在和五竹的對戰(zhàn)中，模仿五竹的戰(zhàn)斗方式，依靠自己超凡的悟性，領(lǐng)悟了流云散手，最終突破了大宗師境界，也是四大宗師唯一一個沒有修煉神廟秘籍成就大宗師的人，悟性雖然是四大宗師里最高的，但戰(zhàn)力應(yīng)該是四大宗師里最弱的。
至于最后的慶帝就比較牛逼了，靠以力破道入宗師，全身經(jīng)脈被強大的真氣撐爆，幾個月不得動彈，遭受了極大的身理和心理上的折磨，是四大宗師里最慘的一個，同時也是四大宗師里最強的一個。
從四大宗師的突破方式來看，想要成就大宗師，都需要在某一方面遠(yuǎn)超常人，按照系統(tǒng)的說法，四顧劍是精神、苦荷是心性，慶帝則是體質(zhì)。當(dāng)然，四大宗師都有一個共通點，就是都有著絕對的信念，這種信念無法用語言形容，只有當(dāng)事人才能真切理解。
李承宗有系統(tǒng)，不用像四大宗師那樣突破，只需要按照系統(tǒng)教給他的修煉方式，運轉(zhuǎn)天地熔爐經(jīng)，將聚集丹田的兩股力量融合在一起。
他現(xiàn)在的丹田就像一個池塘，中間有一道屏障將這個池塘分割成了兩半，一邊是源于自身的內(nèi)力，一邊則是來自外界的真氣。
至于中間那一道屏障，是虛空劍訣的劍意，這道劍意不是李承宗自己修煉出來的，而是當(dāng)初系統(tǒng)教給他修煉之法時，留在他下丹田之中的。
他想成就大宗師，只需將這道劍意抽離至藏氣之府，也就是中丹田，然后熔煉下丹田的兩股力量為一體就行了。
但說來容易，實際卻非常痛苦。
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