“當(dāng)然可以了。”
羅財表面上看起來就是一個市儈商人，但能夠執(zhí)掌一地產(chǎn)業(yè)的人，當(dāng)然不可能是肚中空空的草包。
了解各種商品的來歷和情況，是他這行最基本的素養(yǎng)，當(dāng)即便展開說了起來。
“每個命途中人都知道，八道命途分為‘四仙’和‘四蟲’，其中‘四仙’精通意志精神，‘四蟲’擅長肉身體魄。”
“按理來說，肉體和精神屬于兩個截然不同的領(lǐng)域，彼此之間并不存在什么沖突，甚至應(yīng)當(dāng)相輔相成，彼此成就，這才合理。”
“但實(shí)際上卻是大道獨(dú)行，命途修行必須要有主次尊卑，一山絕不容二虎。反之，則會出現(xiàn)爭道的情況，引發(fā)自身氣數(shù)相互沖突，從而導(dǎo)致命數(shù)崩解。”
羅財口中所說的‘爭道’，對于沈戎而言并不存在。
因?yàn)樽陨砻鼣?shù)的特殊性，沈戎的氣數(shù)可以在不同命途之間進(jìn)行自由切換，根本不用在意什么主次尊卑。
但他并未打斷羅財，耐心聽著對方的講解。
“除此之外，在黎國中，其實(shí)還有另外一種說法。”
羅財繼續(xù)說道：“據(jù)人道大勢力‘格物山’中古代歷史學(xué)派一脈的考據(jù)研究，他們認(rèn)為，毛道命途的核心來源于古先民時期的野獸崇拜。”
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