六官各部各自包含職官60人，正好對應(yīng)一甲子之數(shù)，由此六官共有職官360員，對應(yīng)周天之數(shù)。
每個部門都具有行政和信俗雙重職能，那個時候‘官職’同時也是‘神職’。
【火正】、【風(fēng)后】、【司耀】、【雨師】等等聽起來像神明的官職，從三皇五帝時期一直延續(xù)到現(xiàn)在。
不只是周朝，歷朝歷代國家的建立本質(zhì)上都是一場浩大的神道科儀。
通過【符應(yīng)鎮(zhèn)物】和官爵體系上應(yīng)天象，為作為宇宙復(fù)制品的國家注入道氣，使其成為真實存在之物，讓國家成為神道王朝，獲得法統(tǒng)。”
說到這里時，沈雨亭頓了一下，等到兩個弟子消化了這段歷史才繼續(xù)往下講：
“大道與人之間存在天人感應(yīng)，每一個國家建立時都會出現(xiàn)天地異象、符應(yīng)祥瑞，代表他們承接的天命。
河圖洛書、五彩稻穗、天命玄鳥、鳳鳴岐山...等等都是最典型的符應(yīng)祥瑞。
天子代表國家承接天命，諸侯又因為得到了天子的冊封而得以分享其天命。
所以，在先秦時代，神通異術(shù)就流淌在天子和諸侯的血脈里，外人不可染指，那時一直都是‘爵本位’。
以血脈為紐帶的方伯、諸侯就是各自封國中的神！”
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