留在史料中的，只有“六鬼”這個整體的稱呼，連哪六鬼、哪六氣都不知道，只知道同屬于道氣，卻與三官正氣相對。
“六天故氣稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，導從鬼兵，軍行師止，游放天地，擅行威福，責人廟舍，求人饗祠...”
先賢立下三官盟威和《二十四節律》之后，受承認的國家正祀之神全都禁絕血食供奉，以示與六天故鬼區分。
與先秦時期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、歲羌、俎羌、卯羌...”動不動就用羌人祭祀的情況大為不同。
最高規格的也不過是大三牲而已。
今人根本難以想象上古之風是何等的殘酷。
其次，“過河”在風水中與水相關，水為財，能載舟亦能覆舟。
將供桌及其上的物品移至他處，尤其是走過車水馬龍的街道、跨越橋梁就是在“過河”，非常容易化吉為兇，敗壞風水氣數。
供桌上擺滿血食，還滿城游走就是標準的“血食過河”。
放在如今滿城都是的祭祀活動中，凡人可能看不出任何異常，但在各種鬼神陰物的眼里。
這就好像在一群酷愛甜豆腦的老饕碗里加了一勺咸鹵汁；在精心打理的花園里扔臭雞蛋；在一鍋香噴噴的海鮮粥里放了老鼠屎。
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