“小弟喜歡讀書、喜歡看史書，我看他去烏斯藏也行。”徐達(dá)也閑不住，說道，“他去了烏斯藏肯定沒心思打仗，說不定要去找恭帝。”
馬尋對(duì)打仗好像不算特別熱衷，但是不少人也知道他喜歡到處走走看看，每到一個(gè)地方先找特產(chǎn)、查地方志。
常遇春就笑了起來，“上位迎回來了理宗的顱骨，小弟去請(qǐng)回來恭帝的遺骸，那也合適。”
南宋恭帝趙雖然不是南宋的亡國(guó)之君，但是本質(zhì)上就是。畢竟他是奉遺詔繼承帝位，最終還是只能隨謝太后一起降元。
只不過他看似是比宋徽宗、宋欽宗的待遇強(qiáng)一點(diǎn)，被送去烏斯藏當(dāng)了喇嘛，當(dāng)了幾十年俘虜也難逃被元朝皇帝賜死的下場(chǎng)。
馬尋就不客氣的說道，“我和那些人可不一樣啊，我佛經(jīng)都讀不明白，可不想學(xué)一些番僧。那些人取人皮為鼓、以腿骨為法器，我可做不出來。”
眾人愣了一下，覺得馬尋危言聳聽，“小弟，你這是在瞎胡說了吧？番僧也是僧，哪能做這些事情！”
“還真有喇叭做這些事情，你們以為取宋理宗的顱骨只是彰顯功績(jī)？”馬尋說道，“那多半是一種法器，烏斯藏那邊可不少。”
解放之初，很多農(nóng)奴都被稱為兩條腿的牲畜，一些農(nóng)奴不只是生來要為那些地主、僧眾打工，死后也要被剝皮抽骨作為法器。
現(xiàn)在烏斯藏那邊到底是什么樣的情形很難說，但是可以肯定的就是絕對(duì)好不到哪去。
而聽到馬尋這么說，大都督府的這些人心里也開始發(fā)怵，他們不覺得馬尋在開玩笑。
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