可謂辯證統一，對立統一。
這也是來自后世的哲學思想，暗含天道。
后一句是來自《三十六計》，該書成于后世明清。
薛芷畫聞言，清眸當中異彩泛起，頷首道：“有此破題，你父親說你不通文事，我倒是不大相信了。”
這是大智若愚，腹藏錦繡。
沈羨道：“仙道和人道，二者相互依附，猶如皮毛，皮之不存，毛將焉附？如無耕讀漁樵，如無針織女工，仙人不能虛空造物，不是每一個能夠餐霞漱瀣。”
薛芷畫聞聽此言，不由正色幾分。
“如今天下，漸有妖魔亂世之象，仙道受百姓供奉，受朝廷冊授，受萬民敬仰，原應斬妖除邪，滌蕩妖氛，但仙道中人多有高高在上，袖手旁觀之象，竊以為此有違陰陽之表里，人心即天心，陰陽失序，表里相傾，此取亂之道也。”
沈羨忽而沉默，繼而以一句話鏗鏘有力的收束：
“是以，仙道如視人道為手足，人道則視仙道如腹心，仙道如視人道為草芥，而人道必視仙道為寇仇！”
比如仙道應為人道服務，這等理論太過炸裂，不知道薛芷畫這位仙道中人如何看，還是點到為止，藏拙為妙。
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