王明遠擱筆，略一沉吟，聲音清朗：“回夫子，此言修身之本在于端正心念。若心被憤怒、恐懼、偏好、憂患等情緒所擾，則如明鏡蒙塵，失其本真，身亦隨之偏倚，難言修身。故欲修身，必先澄心滌慮，使心歸于中正平和。”
夫子頷首，目光更深邃，拋出一個更犀利的問題：“若以此理印證于策論，論及‘為官者當如何處斷訟獄冤情？’忿懥、恐懼、好樂、憂患四者，何者為最害？又當如何持守此‘正心’？”
這已遠遠超綱，直指經世致用與心性修養的交融。
王明遠眉峰微蹙，片刻后答道：“學生以為，四者之中，‘好樂’與‘憂患’或為最害。‘忿懥’、‘恐懼’或顯于外，易被察覺克制。而‘好樂’（私心偏好）與‘憂患’（患得患失）則如附骨之疽，潛藏于心，易使人徇私枉法或畏首畏尾。為官者斷獄，當如明鏡懸堂，照見本真。”
字字鏗鏘，如金石墜地。
不僅深諳經義，更能切中時弊，剖析人性幽微，更提出了切實的持心之法。
趙文啟望著弟子那雙清澈卻深邃的眼眸，仿佛已能窺見他日立于朝堂，侃侃論政的風采。
五年心血，終將這璞玉雕琢出驚世光華。
“善！”夫子撫掌，只吐出一字，眼中激賞卻如星河傾瀉。
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