“《論語·為政》有言：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’何解？此罔、殆二字，當置于舉業之中，又當如何避之？”
王明遠略一沉吟，聲音清朗：
“回山長，罔者，迷惘而無所得；殆者，空疏而近危殆。
于科舉而言，若只死記硬背經傳章句，不深思其義理貫通、時務印證，則如入寶山空手歸，臨場遇變題必罔然失措，此謂學而不思之害。
若只空談性理，妄發議論，不扎根基業，不熟制藝格式，則如沙上筑塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此謂思而不學之危。
避之之道，當以經義為骨，時務為肉，思學并重，骨肉勻停，方得文章之體。”
孫秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一問：
“《大學》開篇即言‘大學之道，在明德，在親民，在止于至善。’然則‘明德’與‘親民’，孰先孰后？何以貫之？”
“德為本，民為用，止善為歸。”
王明遠答得從容，
內容未完，下一頁繼續閱讀