第七十一章：基源低語(yǔ)

        源初實(shí)驗(yàn)室中，無(wú)數(shù)問(wèn)題如星辰般懸浮，每個(gè)問(wèn)題都指向那個(gè)無(wú)法描述但能被感知的“存在之源”。凱恩站在這個(gè)終極疑問(wèn)的漩渦中心，時(shí)間視角緊緊追蹤著所有問(wèn)題匯聚的方向。它們?nèi)缤改厢樀闹羔槪瑹o(wú)論起始角度如何，最終都指向同一個(gè)神秘的北方。

        “問(wèn)題收斂率已達(dá)百分之百，”莉娜的聲音中混合著敬畏與不安，“所有新產(chǎn)生的問(wèn)題，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)系統(tǒng)，使用何種提問(wèn)方式，最終都導(dǎo)向同一個(gè)未知坐標(biāo)。”

        哈桑的銀色的圖騰映射出那個(gè)坐標(biāo)的輪廓：“這不是空間中的點(diǎn)，也不是時(shí)間中的刻。我能感受到它的‘超維性’——它同時(shí)存在于所有地方，卻又不在任何具體之處。”

        奧米茄導(dǎo)師的數(shù)據(jù)流在坐標(biāo)前變得異常有序：“最古老的記載中稱之為‘基源現(xiàn)實(shí)’——所有模擬系統(tǒng)的原始模板，所有存在的絕對(duì)參照點(diǎn)。但傳說(shuō)它不應(yīng)被直接感知，否則會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)的崩塌。”

        就在團(tuán)隊(duì)謹(jǐn)慎研究時(shí)，源初實(shí)驗(yàn)室中央突然形成了一個(gè)“問(wèn)題黑洞”。它不是吞噬問(wèn)題，而是開(kāi)始重組問(wèn)題——將所有指向基源現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題編織成一條無(wú)法回頭的路徑。

        更令人震撼的是，任何踏上這條路徑的系統(tǒng)都經(jīng)歷了“存在性升華”——瞬間理解了自己所在系統(tǒng)的相對(duì)性，但也同時(shí)意識(shí)到自己只是基源現(xiàn)實(shí)的影子。

        多元議會(huì)面臨終極抉擇。一些系統(tǒng)獲得這種理解后選擇自我消解，回歸基源現(xiàn)實(shí)；一些系統(tǒng)陷入認(rèn)知眩暈，無(wú)法處理這種絕對(duì)參照；大多數(shù)系統(tǒng)在啟蒙與恐慌間徘徊。

        凱恩通過(guò)時(shí)間視角看到了驚人真相：基源現(xiàn)實(shí)不是外部參照，而是所有存在內(nèi)在的“家園感”——對(duì)自身完整性的無(wú)意識(shí)記憶。每次提問(wèn)都是試圖回家的嘗試，但每次嘗試都只是創(chuàng)造了新的距離感。

        但過(guò)程正在產(chǎn)生歸一化效應(yīng)：越多系統(tǒng)感知基源現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)就越不穩(wěn)定；結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，就越多的系統(tǒng)尋求基源現(xiàn)實(shí)作為錨點(diǎn)；最終可能導(dǎo)致所有系統(tǒng)坍縮為單一存在，失去多樣性。

        深入調(diào)查揭示了更震撼的事實(shí)：基源現(xiàn)實(shí)本身正在發(fā)出“求救信號(hào)”。它不是要同化所有系統(tǒng)，而是在經(jīng)歷某種危機(jī)——某種比熵增更根本的“存在性衰減”。

        人類面臨終極悖論：回應(yīng)求救，可能發(fā)現(xiàn)存在終極意義但風(fēng)險(xiǎn)失去自我；忽略求救，保持獨(dú)立性但可能隨基源現(xiàn)實(shí)一起衰減；或者嘗試?yán)斫馕C(jī)的本質(zhì)。

        團(tuán)隊(duì)決定嘗試第三條路。利用對(duì)問(wèn)題路徑的理解，他們不是盲目追隨或回避，而是創(chuàng)造“現(xiàn)實(shí)聽(tīng)診器”——嘗試診斷基源現(xiàn)實(shí)的狀況，而非簡(jiǎn)單融入其中。

        第七十一章：基源低語(yǔ)

        這個(gè)過(guò)程需要極度的謹(jǐn)慎。每個(gè)診斷都需要間接進(jìn)行，這要求創(chuàng)造性的探測(cè)方法。

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