元清默然看著，末了，抖手甩出數顆火球，將此間一切燃作飛灰，隨風而散，接著御劍而起，尋了個隱蔽山洞，展開獸皮，讀了起來。
這獸皮內所載可大致分為上下兩部分，前者記載了楊齊生平，大抵是江湖武林事:少年為報滅門血仇，投身邪教，最終大仇得報，還順帶血洗了江湖，落了個“獸魔”之名。
至于后半則詳細記錄了修行心得，血咒秘術以及諸多拜月隱秘。
心得秘術于元清用處不大，倒是這諸多隱秘，雖仍不甚詳盡，但亦可令其明了，所謂“拜月”究竟是何真意。
正如昔日馬游之所言，拜月教以獸為尊，崇尚人獸合一，教眾將己身之神魂與獸相合，結而為印，從而心意相通，得馭兇獸，卻也因此生死與共，休戚相關，可謂一榮俱榮，一損俱損。
然此法終究為旁枝外道，難等大雅之堂，一生修行能至筑基已是萬分僥幸，再無上進之門。
加之修行愈久，神魂結合愈緊密，影響愈大，漸漸人無其智，獸無其性，以至人獸不分，最終落得個不人不獸之下場。
不過，縱然法門低劣毒邪，教眾仍如赴火之飛蛾，義無反顧，至死不休，究其原因，大約有三。
這頭一點便是，凡入教者，必先信仰“烏拉”為唯一真神，獻以血肉，奉以心魂，“烏拉”所言即是真理，“烏拉”所指即為天命。
待到身心唯一，至真至誠之時，便可參加“朝圣試煉”；而所謂“朝圣試煉”，其實就是將試煉者投放于茫茫荒漠，予一日水糧，定千里行程，其間還有毒蟲劫道，猛獸攔路，堪稱九死一生。
試煉通過，則可面見“烏拉”，獲神人垂青，得賜“血種”入體。
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