元清不答；朱先生接著說道：“便是因為這水早已滲入世間點滴，故我等雖能時時感知，卻無以為貴。道亦如是。所謂‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’便是如此。”
“先生是說，這道，便存于我等一言一行，一舉一動中，如水潤萬物，故世人所不察。”元清追問道。
夫子聞言，捻須而頷首；元清見狀追問道：“那馬兒吃草，匠人打鐵，也可稱道乎？”
夫子莞爾，并不直言回道，卻說起件不相干軼事：“余曾與宗師高人論技擊之道，乃知力為技本，技為之用，技力相合，便可以小博大，以寡敵眾，以五兩之勁搏千斤之重。
然技力終有盡時。傳聞有仙，能以七尺之身斷萬丈山岳，此已非技力所能致，卻為二者之本，道法之用。道無止境，故得道而升仙者，移山填海，不過反掌之間。
只是滾滾紅塵，得道者不過寥寥，余者皆為碌碌凡人，蕓蕓眾生。肉體凡胎者，不明其道，卻精擅其技，豈言道之不存？”
言罷，這位朱先生也不管元清是否明了，搖搖晃晃，便自顧自離了學堂。
元清自是不解其中意，見先生離去，也未再多留，不過腦中卻盡是夫子言語，一路上磕磕碰碰，狀如失魂。
不知怎么，一番話漸忘漸散，成一片空白，而后又有零星字眼自這空白中生出，匯成一句，印刻在其心底，意義莫名。
“術為道之用，道為法之本，術法無窮而道常惟一，取一則萬法皆生......”
次日。
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