沒(méi)想到江朔練起這化炁功法卻毫不困難，進(jìn)展頗速，蓋因常人內(nèi)息靠自身修煉，須得數(shù)十年如一日的勤修，然練成之后心隨意動(dòng)，只一動(dòng)念，體內(nèi)之炁便依所學(xué)內(nèi)功心法自行運(yùn)轉(zhuǎn)，要強(qiáng)行停滯更行化去談何容易？還有一節(jié)，練了數(shù)十年的內(nèi)力要一朝化去，饒你定力再?gòu)?qiáng)，心中終是有一絲不舍，這便犯了經(jīng)書中“思慮不純”的大忌，已至非但難以精進(jìn)，更有走火入魔的危險(xiǎn)。

        因此經(jīng)書中盡是“隱身清齋，虛中吐納”之法，教人壓制心魔，清心純思之法。然而江朔體內(nèi)二炁本非自己所有，在體內(nèi)時(shí)常發(fā)作，實(shí)是有害無(wú)利，恨不得立時(shí)盡數(shù)化去，更有一節(jié)，世上內(nèi)力強(qiáng)過(guò)江朔的或許還有其人，但內(nèi)力精湛卻未修煉過(guò)上乘武功心法之人，普天之下怕是只有江朔一人了。

        因此江朔用功之時(shí)信念之堅(jiān)，思慮之純怕是也無(wú)人能出其右。經(jīng)書所載守護(hù)諸法他均無(wú)需修煉，只管化炁，難度自然大大降低，江朔修煉玉訣下篇所載內(nèi)功突飛猛進(jìn)，不消旬日就盡都學(xué)會(huì)了，后面無(wú)非勤加修煉而已了。

        化炁之法并非是將內(nèi)力全書耗去，若是那般便成了自殺之法不是真經(jīng)了，而是所謂以人為鼎以炁為丹，煉丹時(shí)丹藥雖化但丹藥不散，仍在鼎爐之中，待其復(fù)聚，便成是一轉(zhuǎn)，如是九轉(zhuǎn)便成金丹。化炁之法也是如此，所謂煉炁就是將內(nèi)力聚于體內(nèi)上中下三丹田之中，但運(yùn)炁發(fā)功莫不需循著經(jīng)脈而行，收發(fā)皆受限制，而化炁則是將炁逼出丹田散于四肢百骸之中，內(nèi)息隨用隨聚，無(wú)需藏納，更不受經(jīng)脈所局限，練到最高境界那便收發(fā)自如，從心所欲再不受任何限制，因此說(shuō)大洞真經(jīng)“復(fù)不須金丹之道，讀之萬(wàn)遍，便仙也。”便是此理，并非說(shuō)人能肉身飛仙。

        《大洞真經(jīng)》將人體三十九處關(guān)索門戶對(duì)應(yīng)上清三十九帝皇，正經(jīng)三十九章每一章便是修煉一神，但傳世《大洞真經(jīng)三十九章》多少拜神、祝咒之法，修煉之法甚是隱晦，而玉訣十三篇為大洞真經(jīng)之開(kāi)篇總領(lǐng)，詳細(xì)述說(shuō)了每一處關(guān)索的修煉之法，內(nèi)息一旦練成，炁便自然聚于眉心泥丸宮上丹田，胸口膻中中丹田，臍下黃庭下丹田三處，而化炁之法須得沖破三十九道關(guān)索，方能使炁散于全身不再反沖回聚三丹田。

        江朔一開(kāi)始勢(shì)如破竹，第一天沖破帝一，第二天一日連破三關(guān)，其后每日破一關(guān)，然而連破九關(guān)之后，第十關(guān)卻用了三日方破，此后越來(lái)越難越來(lái)越慢，每破一關(guān)少則三五日，多則七日乃至尋月，小半年下來(lái)，共破了十九關(guān)而已。原來(lái)這三十九處關(guān)索起于帝一，化為三君，其后五君為一關(guān)，共是七重，加上帝一、三君，共是九重，稱九重天，要層層突破直至九重自實(shí)非易事。

        趙蕤見(jiàn)江朔有些急躁，安慰他道：“常人要練成玉訣前六篇，悟性再高，也得二十年，你得了二龍內(nèi)丹已經(jīng)省了二十年的時(shí)間咯，且短短幾個(gè)月來(lái)已經(jīng)沖破十九關(guān)到得第五重天，已是極快的了。”

        這玉訣后篇的功夫趙蕤只傳了江朔，他自己卻不去練，一是因?yàn)橹辛松叨荆m然得白猿獻(xiàn)草救了一命，但終究時(shí)間遲了些傷了臟腑；二是他這幾年隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)功夫修為看得已頗淡了，不復(fù)年輕時(shí)的勇猛精進(jìn)。只練了些前六篇中存神養(yǎng)生的功夫，已覺(jué)得受益無(wú)窮了。

        江朔練到第五重天后，常覺(jué)元炁充盈布滿臍中，如有日月入懷，郁郁然洞徹內(nèi)外，體內(nèi)陰陽(yáng)二炁每日從氣海中流出的多，回逆的少，已無(wú)內(nèi)息反噬之虞，其實(shí)此時(shí)他內(nèi)功修為已然不低，體內(nèi)陰陽(yáng)二炁已有部分沖破關(guān)索滲入百骸，能為江朔所用了，只是他自己尚不知曉罷了。

        二人就這樣在句曲洞中住下來(lái)，不著急尋找出路，每日里趙蕤研讀玉訣，江朔勤奮練功，餓了就吃潭里的盲魚(yú)和洞中樹(shù)雞，白猿白天從洞府頂上七曜的孔竅鉆進(jìn)來(lái)，這些孔竅距地百丈，又極窄小，人無(wú)法通過(guò)，白猿卻得隨意出入，它攙江朔煮的熟食，每日都抱些果子來(lái)給二人，有時(shí)更有新鮮的蔬菜瓜果，估摸著是白猿從山腳下菜地里偷來(lái)的。

        白猿不自覺(jué)地練了玉訣中所載的功夫，遠(yuǎn)較一般猿猴輕盈迅捷，夜間到田里偷菜，來(lái)去如風(fēng)，農(nóng)人也拿他沒(méi)辦法，于是洞中二人便常常能得蔬果吃了，江朔擅長(zhǎng)烹飪，隨趙蕤學(xué)了猴語(yǔ)后居然指揮白猿下山去偷雞偷鴨，拿來(lái)給他做菜，好在茅山農(nóng)人亦多崇信道教，對(duì)白猿的偷盜之舉也不為己甚，只是驅(qū)離了事。

        轉(zhuǎn)眼見(jiàn)數(shù)月過(guò)去，洞外已是夏盡秋去，到了的初冬時(shí)節(jié)了，這一日白猿又進(jìn)得洞來(lái)，卻見(jiàn)它右臂帶傷，鮮血淋漓，把白毛染紅了一大片，江朔見(jiàn)了大吃一驚，急忙打了清水給它清洗上口，又撕了一片衣襟給它包扎，趙蕤以猴語(yǔ)問(wèn)白猿怎么受的傷，白猿齜牙咧嘴的表示自己被猴王咬傷了，它每日帶野果給趙蕤江朔二人，少了猴王的供奉，因此惹怒了猴王。

        二人均感差異，要知道白猿學(xué)過(guò)玉訣和金壁上的功夫，雖然只是照?qǐng)D模仿，不會(huì)修習(xí)口訣，神功十亭中不學(xué)不到一亭，但玉訣神妙，白猿此刻的修為已不遜尋常武師，怎會(huì)打不過(guò)一個(gè)猴子？

        趙蕤笑道：“白郎，這猴王再厲害不過(guò)是個(gè)猢猻，你怎被他所傷啊？”

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