“合同”就是書契，秦漢時借貸契約稱
“判書”，買賣契約稱
“下手書”，原是在一片竹簡上書寫后，一剖兩爿，買賣雙方各持一半，合在一起比對便可判斷真假后來則是在兩片木牘上書寫相同的內容，再合在一起，魏晉時更增加了
“畫指頭”，就是買賣雙方在契約上自己名字的下方,親手畫上自己一根手指長度的線段，并畫出指尖、指節的位置，作為憑據。
隨著紙張的推廣，木牘為紙張所替代，東晉的契約被稱為
“文券”，十六國時，人們會將書契兩札合在一起寫上一個
“同”字，是為
“合同”。唐代人又把契約叫成了
“市券”，采用官府統一規定格式和文字，孟蘆與拓跋乞梅所立
“合同”便是收購西海黨項羌人采挖冰蠶的書契。獨孤湘和江朔坐得高,對于雙方立約自然看得清清楚楚，問江朔道：“我聽說訂合同，要將兩份文書和在一起，寫上一個‘同’，以防作偽，怎么看執筆寫了兩份書契就交予二人，并沒有寫‘同’字呢？”江朔笑道：“你說的那是前朝舊事了，其實寫一個‘同’字很容易造假，只需契，上面都要蓋印、畫押,還有保人，一會兒還要送到府衙去照驗蓋官印，如何做得了偽？不過呀，‘同’字還是要寫的，不過是作為花押罷了。”獨孤湘道：“原來如此，看來我耶耶說多讀書，也沒甚用，還是像朔哥你這樣見多識廣才好。”這時聽到有人在壁后輕輕地彈木板，獨孤湘這才想起耶耶葛如亮就在背后藥鋪大堂之中，不禁吐吐舌頭。
江朔卻問道：“湘兒，我倒要問你，你怎么知道祭出朝貢這一招，孟蘆就會就范？要我說朝貢給圣人之物，人人都知道定是好的，不是應該更好賣么？”獨孤湘道：“我也是猜測，冰蠶每年只能采挖這么一點，都朝貢給了圣人，孟蘆可就沒貨可賣了，冰蠶珍貴，多是先訂后賣的，長安城內的大戶人家怕是早已訂了多年的貨，到時候孟蘆交不出貨，那些個勛貴可不來管什么朝貢不朝貢的，孟蘆如何吃罪得起？”江朔不解地問：“照你這么說，也不用說朝貢不朝貢的，只要黨項羌人抵死了不賣，孟蘆總是要屈服的。”獨孤湘搖頭道：“我估摸著孟蘆肯定有存貨，拖個二三年不在話下，黨項羌人卻能挨幾年的餓，受幾年的凍么？一旦朝貢就大不一樣了，意味著孟蘆再拿不到貨了，你說他急也不急？”江朔恍然大悟，贊道：“湘兒，還是你鬼靈精，這么一會兒的功夫就能想到這么好的主意。”獨孤湘道：“我也是聽故事聽來的，靜樂姊姊曾和我說，原本蜀中也有荔枝，商人將荔枝種在盆中，整株運到長安販賣，售價極高，但自從圣人命以八百里加急送鮮荔枝進京，專供楊妃享用之后，長安城內便再沒有荔枝賣了。”獨孤湘所說的
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