原來這才是神會大師的真正實力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！
此刻那些沒有內(nèi)功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過去。
中原本無「獅子」這種動物，漢人自然無從知曉「獅子吼」是什么樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國卻很多見，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩只獅子為其守衛(wèi)護法。
「獅吼功」最早出自天竺的瑜伽行者，最初只是個人修行的法門，通過模仿獅子威武的咆哮聲來蕩滌心魔，堅定心智，用以達到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當頭棒喝的作用，來幫助信眾破除魔障。后來這門功夫演化成了練炁的功法，菩提達摩大師到達中原之后，在少林寺中將其發(fā)展成了一門獨特的武功。
獅吼功全憑內(nèi)力見真章，絕無取巧的法門，雖然修煉者眾多，真能以此功傷人的高手卻是少之又少，至于神會這般能將這么多人震暈，內(nèi)力之深湛雖達摩祖師重生亦不過如此了。
這次吼聲過后，再看神會的肚腹已經(jīng)癟了下去，他方才咆哮之時整個人好想膨脹了一圈，此刻發(fā)功完畢卻似乎瘦了一圈，可見此功極耗內(nèi)力真元，獨孤問也松開了捂住湘兒耳朵的雙手，獨孤問用自己的手捂住了獨孤湘的耳朵，自己則全憑內(nèi)力相抗，獨孤湘不禁擔心地回頭看他，獨孤問號稱輕功天下第一，往往被人誤會其武功平平無奇，其實他當年能被稱為「中原三子」，拳腳功夫、內(nèi)功修為都自不弱，因此能以內(nèi)力抵抗兩次獅吼功的沖擊，見獨孤湘回頭看他，嘿嘿一笑，擺擺手示意自己不礙事。
獨孤湘中心稍定，再看先前對陣的眾人，茅山道士中除了少數(shù)幾個三代弟子修為尚淺，盤膝坐下調(diào)息之外，大多道士內(nèi)力站在原地稍一運炁便無大礙了，江朔、韋景昭更是不過覺得胸口氣息一滯而已，片刻便復原了。
而燕軍那邊，李歸仁、尹子奇這樣的高手固然無礙，但手下的曳落河武士皆不會內(nèi)功，所練的都是外家硬功夫，揮舞兵器膂力雖強，內(nèi)息卻無屏障，被獅吼功震得七零八落倒，一時竟無一人站得起身。至于摩尼教就更慘，暈倒了大片，剩下的也伏在地上哇哇干嘔不止，崔乾佑想要群起而攻的計劃就此落空。.
獅吼功無法選擇攻擊對象，睿息手下的摩尼教徒亦多有倒伏。不過神會是得道高僧，慈悲為懷，他獅吼功的內(nèi)力雄渾而不凌厲，因此只是讓人暫時失去戰(zhàn)力，并未震死一人，至于耳鼓破裂、胸悶氣短之癥，多將養(yǎng)些時日也盡都可以恢復。
嚴莊不會武功，離得又近，早被震得暈了過去，安慶緒雖然內(nèi)功修為尚淺，但尹子奇?zhèn)魇谒臓T龍功心法非同小可，他雖然腦袋嗡嗡直響，卻仍能保持清醒，他扶著腦袋，對崔乾佑喊道：「事急矣，快用光明鹽吧！」
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