江朔道：“一直聽你們說烏蠻、白蠻，到底是何區別？難道烏蠻膚黑，白蠻貌白嗎？”
段儉魏道：“烏蠻白蠻其實都是爨人，爨、蠻都是唐人的稱呼，并非美稱，其實各部各有本名，只是說漢話時，習慣了才說自己是蠻?！?br>
柳汲啐道：“蠻就是蠻，不通教化，不知儀禮，難道不是蠻嗎？”
這位兵器大匠心向大唐，居然不惜自貶，江朔也是不禁莞爾。
段儉魏不敢反駁柳汲，續道：“西爨人舊服漢化，著漢衣習漢字，與漢人習俗相近，被稱為白蠻。東爨人則多蒙昧未開，習俗與漢人迥異，因被稱為烏蠻，可不是膚色深淺之別?！?br>
羅羅接口道：“六詔原本皆為烏蠻，但我們浪穹詔、邆賧詔和施浪詔三詔在洱河之北，更接近漢地，因此習俗與漢人相類，可不是蠻夷。”
江朔心道：“原來柳汲大匠是三浪詔人，方才說南詔劍又名三浪劍，原來是三浪人所鑄之劍的意思。”
柳汲道：“你東拉西扯的說什么？便是烏蠻占了交州，難道不是奉了閣邏鳳的旨意？你作為輔政大臣就沒個擔當嗎？”
段儉魏道：“南詔大蒙國立國不過兩代，蒙舍詔以武力威壓各族，可不能以武治之。很多事元主也不能獨斷。”
南詔與大唐交惡以來，其國刻意與漢唐文化切割，改國號“大蒙”，國君自稱為“元”，臣子自稱為“昶”，這都是蠻語之音，柳汲聽了又重重哼了一聲。
段儉魏道：“烏蠻占了交州，其實也沒什么用，漢人不服管，生番不能管，聽說何履光要發兵來攻卻都亂了方寸，求元主發兵去救。”
柳汲道：“救什么？退回來不就好了？”
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