苯教是吐蕃的原始泛靈信仰，與北地“珊蠻教”有頗多相通之處，但也受到南面天竺功夫的影響，其術曰“苯”，多有神秘的修煉法門。
比如鐵刃悉諾羅所練“金鐘罩”的功夫稱為“象苯”，吐蕃高原無象，其形象來自天竺，象雄人認為大象皮糙肉厚，不避刀劍，因此稱這門銅皮鐵骨的功夫為“象苯”，而像馬祥仲巴杰這樣以內力震飛對手的功夫，被稱為“贊苯”。
一般人只能練成一種“苯”術，而古辛上師卻是高原上不世出的人杰，身兼數“苯”，他所使的以拙破巧的鐵棒功夫便是“象苯”的一種，而雙掌拍擊的內力源自“贊苯”，腳步與靈便掌法卻是“龍苯”的功夫。
正因為如此，古辛才被尊為“上師”，他自創的這一門鐵棒與掌法結合的功夫，便是“龍象般若功”。
江朔轉眼間已與古辛上師劇斗了上百回合，雖然不知這門功夫的名稱，但亦能悟出他這本功夫兼有凝重與靈巧，其實就是鐵棒與掌法中也是剛柔相濟、龍象兼有。
鐵棒看似沉重卻以小巧靈便的手法撥動來格擋，掌法看似輕靈其中蘊含的掌力卻深沉厚重，這剛中帶柔，柔中有剛的功夫，令江朔一籌莫展。
江朔所不知道的是，古辛上師心中對江朔也暗暗點頭，他的功夫獨步雪域高原，自從神功練成以來從沒人能在他面前走過是個回合，別說他的掌法，單這一條鐵棒，就沒幾人能接得下一招半式。
沒想到第一次出手，遇到這大唐少年的功夫竟已如此了得，非但兵器、拳腳打了個有來有回，更為難得的是，他內力修為上居然與自己也難分伯仲。古辛上師不禁心中暗忖，不知這少年的師父是誰，能將一個二十歲不到的少年調教得如此厲害，江朔的師父怕不是大唐第一高手？
古辛上師卻不知江朔的功夫得自于天授與機緣，并非全靠師父傳授，趙蕤、李含光、裴旻、神會、北溟子、張果先生都曾指點過他功夫，更甚至于從張旭、吳道子、王維等文人雅士身上都體悟到了不少武學的真髓，才有今日的武功。
古辛上師忽然朗聲道：“少年，你的師父是誰？你不是我的對手，請尊師出來相見吧。”
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