阿旃和塞吉重新各自掏出一枚圣火令，壓在睿息左右肩頭，口中一齊祝禱，阿旃高喊一聲，葉護忙道：“大伙兒快閃開！”
眾人剛一躍開，只見二慕阇各自灑出一把白色粉末，卻是光明鹽，光明鹽落在圣火令上立刻騰起藍色的火焰，這是摩尼教的儀式，新任教職之人遇火不焚，便是得了明尊認可之意。
當然這只是一道障眼法，光明鹽遇到圣火令燃起的是冷焰，無論是誰都不會被燒到，若執法之人用另一種藥粉，則會騰起真正的地獄烈焰，遇者立焚，其實全在執法之人的掌控之中，明尊顯圣云云，實是作不得數的。
不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃對塞吉一點頭，塞吉反轉手中圣火令交給睿息，睿息見了大驚失色。
原來圣火令雖然有十二枚，卻并非十二慕阇一人一支，當年鑄成十二圣火令之后，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教義的二宗、三際，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五凈戒等諸般戒律。
這六枚圣火令都供奉在總壇，只有未刻字的圣火令才被當做護教法器使用，由六大護法慕阇各持其一，傳法慕阇卻并不授予圣火令，不知為何今日塞吉會攜帶兩枚圣火令，又竟然給了睿息一枚。
阿旃向睿息解釋，經葉護傳譯，眾人才知道，原來波斯之地早在貞觀年間就已經被大食人占領，但當年的白衣大食，對波斯原有各教還算寬容，近些年在波斯故地呼羅珊“黑衣大食”興起，黑衣大食是伊教什葉派，對各教可就不那么寬容了。
去歲，阿布·并波悉林奉黑衣大食伊瑪目之命，在呼羅珊引暴民起義，驅逐白衣大食總督，這位阿布·并波悉林自封為呼羅珊總督，便是江朔他們撞見的鬧文所謂的“阿布總督”。
阿布對一切非伊教的教團都大加屠戮，摩尼教屢遭黑衣大食攻伐，總壇也已轉移數次，就在數月前摩尼教總壇被黑衣大食擊破，六大護教慕阇一死二傷，眼看摩尼教在呼羅珊越來越艱難，總壇一直在計劃遷往別處。
摩尼教自則天女皇時傳入后，在大唐傳教并不順利，開元年間更是被今圣定為異教邪說，因此總壇對東方教團一直都不甚上心，如今形勢所迫，才重新放眼東望，此番九教大會，摩尼教派出兩大護法慕阇，足見其對東方教團的重視。
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