所謂“人道”，終究要由人來(lái)書(shū)寫(xiě)與踐行。
當(dāng)時(shí)，獨(dú)孤信俯瞰世間凡人的愛(ài)恨貪嗔、生老病死，忽然生出新的感悟——與其在云端推演大道法則，不如以人間為棋局，觀“道”如何在眾生百態(tài)中自然演化。
他默許孟丘深入市井，看其以“正氣”為刃剖開(kāi)凡人困境；
縱容威瀚推行仁政，觀察“仁道”如何在權(quán)謀與民生間輾轉(zhuǎn)生長(zhǎng)。
這些看似隨意的布局，實(shí)則是他刻意埋下的“道之種子”：
當(dāng)凡人在困苦中悟得“勤能補(bǔ)拙”是道，在互助中懂得“義字當(dāng)頭”是道，這些由人心淬煉出的道韻，正以最鮮活的姿態(tài)，為他推開(kāi)一扇窺探“天罡神通”的窗。
獨(dú)孤信端坐摘星樓，神識(shí)如絲如縷滲入人間煙火，看攤販因誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)攢下功德微光，見(jiàn)學(xué)子為濟(jì)世救人苦研醫(yī)道——這些凡人自發(fā)的“行道”之舉，恰如散落的星辰，漸漸勾勒出“人道”的輪廓。
而他所求的天罡神通，或許就藏在這千萬(wàn)種“人”的選擇里，藏在道由心生、生生不息的演化之中。
“大道無(wú)形，人道有痕?！豹?dú)孤信指尖拂過(guò)星圖，某顆代表書(shū)院的星辰突然爆發(fā)出璀璨光芒。
最上乘的悟道，從來(lái)不是閉門(mén)造車(chē)，而是讓道在人間自由生長(zhǎng)，如江海納川，自能成其浩瀚。
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