這理論乍一聽，并不覺得什么，且確實有群眾基礎，教化百姓于火宅（現世）之中以自身修持，贏得死后的大解脫，大光明，大享受。
反而能讓百姓更隱忍，更麻木，以現實的苦難來修行，去求一個來世。
從這里來講，對于封建朝廷來講，反而是一個穩定安民的教派。
但結合袁先生所說的三陽劫，卻又帶著幾分詭異。
三陽劫，就不是簡單的“來世”觀了，如果圣火教號稱“火神”、“大光明王”轉世的圣火教主振臂一呼，“破紅陽，迎白陽”，以圣火教的影響力，怕是大燕南方立即就能掀起一場浩浩蕩蕩的農民起義。
而南方，自古膏腴地，是大燕糧倉。
想到這里，安昕不禁悚然。
當然，或許是以前工作寫材料的原因，安昕喜歡對事情站在不同角度進行推理，以求找到不同的靈感和方向進行詮釋，此教是否要造反，在其未曾發動露出蛛絲馬跡之前，他也不能確定。
“安前輩，您怎么來了！”
這時，門外進來數人，卻是周德祿帶人回來了。
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