這點，其實在之前魏廣德翻閱洪武朝頒發(fā)的《大明律》和弘治朝編撰并經(jīng)過正德、嘉靖朝修訂的《明會典》就產(chǎn)生了疑惑，因為通篇都沒有士紳免賦役這個說法。
但是，不管是自家老爹，還是身邊所有的讀書人，都是這么說的。
魏廣德只找到了優(yōu)免雜役的條文，可是對于賦稅和正役確實應(yīng)該有的才對。
勞役這個東西，或許是因為一些政策變化，到了魏廣德所在的后世，早已經(jīng)不存在了，所以知道的人多，但是具體詳情并不清楚，所以在很多人看來，古代主要就是要交給官府賦稅。
而魏廣德來到這個時代，通過看書已經(jīng)搞清楚是怎么會事兒了。
賦役中的賦就是賦稅，役則是勞役。
賦稅不僅要征收田地產(chǎn)出，民戶在這個時代還要繳納丁稅，也就說后世所說的人頭稅。
勞役也一樣，根據(jù)持有的田地的多寡和家里丁口數(shù)量安排勞役，這其中有三項內(nèi)容：里甲正役、均徭、雜役。
所以，梁方仲先生所說的“賦中有役，役中有賦”，才是明代賦役制度的實質(zhì)。
大明會典里的記錄應(yīng)該是這個時代真正的記載典章制度的資料，可是里面卻只有優(yōu)免條例，卻根本就沒有記載免賦役的條文。
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