江南好，不止于富庶、秀美，還在于人文薈萃，承中華文明之衣缽，營建出一方精神棲息之地。江南園林便是這方精神家園的現(xiàn)實載體，是觸手可及的“桃花源”。
拙政園、網(wǎng)師園、瞻園、寄暢園、個園、豫園、古猗園等匯集江南，是地理的契合，是文脈的駐留。
園林不同于宮殿，在其融自然為一體。
這種觸摸山水、悠游休憩的空間，日益贏得雅士豪紳的喜愛。
魏晉時期，士人階層崇尚清談、隱逸，尋一處遠離戰(zhàn)亂、迫害的田園生活，寄情山水農(nóng)舍，成為當(dāng)時流行的社會理想。
東晉陶淵明的《桃花源記》，即構(gòu)建了一處人們向往的理想國。他還以“靜念園林好，人間良可辭”“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，為私家園林注入了新的理念。
隋唐時期，以王維、白居易為代表的士人把詩文書畫之美融入造園實踐，王維的“輞川別業(yè)”、白居易的“白蓮莊”，將建筑美與詩畫美有機結(jié)合，逐漸形成更富有特色的園林形態(tài)。
明清時期，江南地區(qū)經(jīng)濟繁榮、人文昌盛，私家園林建造大量興起。
一是江南之富庶催生了社會對私家園林的大量需求；二是江南文化之昌盛滋生了一批深諳傳統(tǒng)文化、擁有高雅藝術(shù)情趣并懂得建造規(guī)律的士人群體。
《江南園林志》言：“吾國凡有富宦大賈文人之地，殆皆私家園林之所薈萃，而其多半菁華，實聚于江南一隅。”
書中論及蘇州、揚州、常熟、無錫、南翔、嘉定、南京、杭州、南潯、嘉興等50余處園林，代表中國古典園林的最高成就。它們風(fēng)貌獨特、小中見大，融山水詩畫于一體，有天人合一的布局，有田園農(nóng)舍的野趣，將古典園林之美發(fā)展到極致。
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