修緣抬起頭看向張良，對方坐在那里，巋然不動，略顯局促的目光深處是一種理性的冷靜，這不由讓他在心底一嘆，不愧是后來的漢初三杰之一。
緊張這種情緒每個(gè)人都會有，就算是自己有時(shí)候也不例外，按照現(xiàn)代的說法，一個(gè)人在緊張的時(shí)候，會觸發(fā)腎上腺素和皮質(zhì)醇的分泌，而這些激素能提高心率、增強(qiáng)注意力，使大腦更高效地處理信息，促進(jìn)記憶檢索，換句話來說，適度的緊張會讓人的大腦會高速運(yùn)轉(zhuǎn)，思考應(yīng)對之策，這是一個(gè)正向的激勵。
不過在他經(jīng)歷了一系列事情后，對于這種反應(yīng)也有了另外的一種認(rèn)識。
道門之中那些修道有成的老者，面對一些突發(fā)的事情時(shí)，一般來講并不會出現(xiàn)太大的情緒波動，甚至有時(shí)候會給人一種冷血的感覺。
對于這樣的情景，他一開始也有些不解，直到來到這個(gè)世界，歷經(jīng)數(shù)次大夢有所感悟之后，才明白這其中的隱秘。
《道德經(jīng)》中曾言：“是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。”當(dāng)一個(gè)人執(zhí)著于某物時(shí)，得失會牽動情緒，如“得之若喜，失之若狂”，而執(zhí)念易導(dǎo)致內(nèi)耗，如過度追求功名、財(cái)富或他人認(rèn)可，反而可能失去更多。
而當(dāng)一個(gè)人，不執(zhí)著于外物或結(jié)果，便不會因失去而煩惱——無執(zhí)則超脫得失，心境方能平和。
就拿當(dāng)下的情況來看，張良心頭所慮，韓非離開時(shí)，將此間的事情托付給了他，若是這邊出現(xiàn)了問題，整個(gè)局面都有可能會失控，而這個(gè)結(jié)果是目前的流沙或者韓國接受不了的，這樣的壓力之下，他自然也就失去了平常心，而當(dāng)一個(gè)人有了執(zhí)念與得失，心情自然而然便會緊張。
但此事對于自己來說，就沒有那么多的權(quán)衡了，拋開這次的交易，他于流沙和嬴政都算是一個(gè)局外人，若是此事超出了自己控制，自己大不了可以選擇撤退，就算是后者，對自己也沒有什么損失。
兩相對比，自然也就能分析出為什么會有這樣的情況了，當(dāng)然，這里面還有一個(gè)巨大的因素，那就是張良沒有把握應(yīng)對接下來的人，但自己卻有把握。
他的記憶深處有過這樣的論述，“一切恐懼都來源于火力不足”，這是當(dāng)初他在學(xué)習(xí)現(xiàn)代史中看到的一句話，講的是先輩對于一場戰(zhàn)斗的反思，后續(xù)便是火力覆蓋到牙齒，以致于后來也沒有哪個(gè)國家再敢相信我們口中的寬泛說法。
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