此八山皆出過仙人，或是天仙，或是地仙，或是散仙，或是尸解仙，各有法統傳下，因此稱作八大脈。
此外，教中還有東南方的杜鵑谷和東北方的霓山修行岐黃醫藥之術；北方有承露谷，修行太陰煉形之道；西北方有投劍山，修行飛劍術與法劍術；東北方有明鏡石林，修行步罡踏斗之術與體劍術；西南方有收陰山，修行織云弄霞之道，南邊有蒙蒙山，修行咒術和訣術，如此種種，不再列舉。
另外群山溝壑中不知還有多少道爺在尋古創新，也許過不了多少年，又有新的法統現世，尚未可知。”
賀炳錕一臉與有榮焉，繼續說道:“方才濟虎也說了，我教以內丹道為根本，兼修其他，這內丹道作為古今第一大道，講究精氣神合煉，分作五個大境界。
第一個境界喚作煉氣，主要就是食氣入體，淬煉肉身，打通人體大竅要穴。光是一個食氣便有觀想法、坐忘法、屈體法等等法門，各家不同。食氣入體后運轉靈氣淬煉肉身，又稱伐毛洗髓，去除一身鉛華，只留清靈之身，然后才是開宅辟府。
內丹道把人身鼻竅、喉竅、耳竅又稱作雷宅、云宅、風宅，開通三宅后存放相應的靈性，隨后悶哼出雷，呵氣成云，耳動招風，三竅齊動，頃刻雨至。
又把心肝脾肺腎五臟稱作五府，對應火木土金水五行，辟府之后納入天地之精，便能身應五行，號令元氣。
《靈樞經》有言：五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也，五臟為人身之本，故辟府可納氣藏精，又可延壽。
開辟三宅五府又有存神、服食、藥浴等等法門，開辟順序各家也不同。你看我，所修功法便要求先開三宅再辟五府，到如今一府未成，而濟虎則首開云宅，再辟木府，如今又要辟水府了。
待五府齊辟，則有人體五行之精氣從五府升騰而出，匯到一處，開辟一處人身小天地，即為絳宮。此方小天地在心府之側，受血氣照耀顯現絳紅色，因而得名。
這一道關卡，是個分水嶺，也有個名目，喚作沖宮。
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