形式主義從部落時代的祭祀到人類現(xiàn)代的諸多演化，從未過時，就說明了其在組織建設過程中的重要生命力。
這種生命力就是換到修仙世界，只要組織的主體還是人，就會繼續(xù)存在。
另一方面，敢為、敢做本身也是種極其優(yōu)秀的品質。
謙虛分為適當的自謙和騙人謙，君子不爭什么的古典主義雞湯更是糊弄沙比的圣經。
多少事，多少人，都是靠那發(fā)著抖的一哆嗦上的位——代表人物之一就是老蔣，一個青幫混混都差點竊國。
野心有了，剩下的就是行動，一次不行就兩次，這次不行就調整后以待下次，這就是敢為。
如果再加上點辯證法的實踐指導，那這種敢為就是嗯，懂的都懂。
修行分為兩種，修為上的提高當然是根本，但修行需要資源。
別人給的終究不如自己拿的來的踏實與可靠，這就要求每個有野心的修士必須懂得如何經營好自己的勢力——這也是一種修行。
玉樓在修為上的修行已經達到了極限速度，四年不到練氣四層的境界甚至逼得袁道深直接派十條鼉龍毀他根基。
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