在走向更高的過程中，修仙者就像天地中的病毒。
大天地的局面，就是被病毒蠶食的最為厲害的結(jié)果。
在如此的關(guān)系中，人和自然的相處需要和諧，似乎完全成為了偽命題。
無(wú)論天地本身或者說抽象的世界概念，是否擁有獨(dú)立的意志，其運(yùn)作的邏輯，和個(gè)體奪取天地可能性總和而走向獨(dú)尊的路，都是完全沖突的。
從這一點(diǎn)而言，拋卻對(duì)天地、自然的同理心、道德心，反而接近了個(gè)體成道的利益訴求。
玉闕仙尊無(wú)法確定這是對(duì)是錯(cuò)，但他能確定，自己的對(duì)手們?cè)谶@方面都在奮勇爭(zhēng)先。
對(duì)大天地掠奪到極致的洞天法，便是這種奮勇爭(zhēng)先的極致化演繹。
洞天法，屬于長(zhǎng)久以來(lái)，萬(wàn)古天驕們?cè)谝淮忠淮欧ɑA(chǔ)上，得到的最終極法門。
一代代的淘汰，留下了最簡(jiǎn)單、最無(wú)腦、最殘酷的修行方式，對(duì)應(yīng)的，是最具確定性的超脫之路。
那些所謂的玄之又玄，所謂的高妙深法，在個(gè)體修行的過程中可以幫部分個(gè)體獲得超額收益。
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