魚兒不知道自己該做什么，玉闕仙尊也不知道自己的選擇，究竟是對(duì)是錯(cuò)。
在求真的盡頭，玉闕仙尊站到了無知的大恐怖之中。
身體在空間上的移動(dòng)，只是他在無知之下的某種恐懼具象化的釋放。
意義是一種抽象的概念，可對(duì)于矗立大道之巔，矗立眾生之巔的逐道者而言，意義又是自我修行的本身。
比如，水尊可以定義真假，所以多數(shù)時(shí)候不在乎真假。
曾經(jīng)的玉闕仙尊，時(shí)常艱難的求真，思考畢方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小魚背后到底藏著怎樣的利益訴求。
那時(shí)候，每有所得，總歸會(huì)反映在玉闕仙尊眼界和見識(shí)的提高上，反映在他對(duì)修行界和修行本身理解的深入上。
可當(dāng)站在求真的盡頭，暴露于對(duì)前路無知的恐懼中后，求真已經(jīng)無法換來某種具體的或是不具體的獎(jiǎng)勵(lì)了。
“我應(yīng)當(dāng)不是恐懼，而是一種茫然？”玉闕仙尊對(duì)著空蕩蕩的宮殿自言自語。
其實(shí)，用恐懼來形容玉闕仙尊的心態(tài)，不算太對(duì)。
他的修行，已經(jīng)幫他遠(yuǎn)離了那個(gè)弱小的王玉樓，恐懼這種感情和心理上的概念，也基本不可能于其身體、靈魂中停留。
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