同樣有此感嘆的還有半月前的泉州知州，他與妻子道：“鳳池林氏獻(xiàn)寶，我已直遞御前。治國(guó)有常，而利民為本，茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。”
陳知州的重民抑商的思想，已經(jīng)被小小的織機(jī)打動(dòng)，景祐四年的春日，經(jīng)世致用的思想第一回扎根在泉州知州的腦海里，再也無(wú)法抹去。
所以他在奏章里，借“海市”天象，請(qǐng)立泉州市舶司，請(qǐng)開(kāi)榷場(chǎng)。
這封奏折到達(dá)天聽(tīng)難，是故陳知州動(dòng)用了一切人脈，殊不知，東京城里，已有幾波人都先他一步為此事奔波。
西夏亂起，又捆綁武當(dāng)山五龍觀，對(duì)于東京城內(nèi)傳言的天授神器，利國(guó)利民之事，仁宗篤信不移，越發(fā)信任佛道，御史臺(tái)多次勸諫無(wú)果。
來(lái)自泉州的奏報(bào)更是讓此時(shí)尚年輕尚渴望有一番大作為的仁宗力排眾議，舌戰(zhàn)群儒，最終返回泉州的答復(fù)是官家準(zhǔn)奏，且準(zhǔn)許免去福建路泉州市舶分司初年稅賦。
仁宗雖準(zhǔn)奏，卻拿不出來(lái)錢，便大方的不要錢，丟給陳知州一個(gè)大難題，也丟給陳知州一個(gè)香餑餑，這招可以稱得上是恩威并施。
陰差陽(yáng)錯(cuò)，又或者是刻意為之，泉州市舶司的設(shè)立并不引人注目，眾人的視線已聚焦在新織機(jī)上，皆因仁宗大筆一揮，在均州來(lái)的新織機(jī)案奏折上批閱下“經(jīng)綸天下，衣被蒼生”八個(gè)大字。
均州泉州，兩處案件，皆佐證了北宋天助，統(tǒng)治階級(jí)的代表仁宗自然會(huì)順應(yīng)天意，卻不知，盡皆人為。
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