“管！當(dāng)然要管！”周維岳斷言道。
“周某曾聽說過一個(gè)故事，有一戲班子養(yǎng)了一群猴，早上喂猴三個(gè)橡實(shí)，晚上喂猴四個(gè)橡實(shí)，猴子們高興壞了，可后來戲班子換了主人，喂猴的方式也換成了早上四個(gè)橡實(shí)，晚上三個(gè)橡實(shí)，結(jié)果猴子們鬧翻了……”
“這可不就是《莊子·齊物論》中朝三暮四的故事么，周兄可是要說這猢猻被表象迷惑，忽視本質(zhì)……”
“不！”
周維岳打斷：“在下要和你說的名為‘幸福說’！”
“‘幸福說’？這是何物？”
“所謂幸福說，便是幸福是何物，朱兄也可以將之當(dāng)成一場(chǎng)辯論。
“在下竊以為人性本是貪婪的，對(duì)于幸福感的追求也是遞增的，正如方才那只猴子，朝三而暮四會(huì)感覺高興，那是因?yàn)槊恳惶焖鼈兌贾罆?huì)有更多的橡實(shí)投喂。
“可若換成朝四而暮三，猴子們不會(huì)去思考橡實(shí)總數(shù)依舊一樣，只會(huì)覺得每一天的橡實(shí)都在減少，故而‘幸福’不起來。
“同樣的道理放在咱們大明王朝的百姓身上也是適用的。
“我大明百姓曾在元人統(tǒng)治下茍延殘喘，現(xiàn)如今洪武大帝一掃元人，復(fù)我大漢榮光，百姓雖然依舊在承受倭患旱災(zāi)，但卻少了元人之苦，所以百姓依舊覺得幸福，那便是這個(gè)幸福的過程也是在遞增的！”
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