相原這么說(shuō)，算是直接坦白內(nèi)心的決定了。
入贅這件事不在他的考慮范圍內(nèi)。
他就算是死，從樓上跳下去，也不會(huì)入贅的。
話就放在這里！
“唉，你小子，頭鐵。”
周大師無(wú)奈嘆道：“完質(zhì)術(shù)這東西倒是好說(shuō)，教官們都是可以教的，但我覺得你未必看得上。因?yàn)橥曩|(zhì)術(shù)也是分等級(jí)和類別的。所謂完質(zhì)術(shù)，那是歷代長(zhǎng)生種的先賢們從血和火中摸索出來(lái)的，對(duì)于真理的寶貴理解。”
他豎起一根手指：“完質(zhì)術(shù)顧名思義，就是完成靈質(zhì)變化的術(shù)，在過(guò)去也被叫做真理之術(shù)。完質(zhì)術(shù)包含了哲學(xué)的思辨，人性的剖析，自我的認(rèn)同，行為的實(shí)踐。這是一門古老的藝術(shù)啊，也是長(zhǎng)生種的文明里，最燦爛的明珠。”
相原搖頭表示自己聽不懂。
“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家知道么？包括歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興，這都是完質(zhì)術(shù)這門技藝實(shí)現(xiàn)飛躍的時(shí)期。經(jīng)過(guò)了千年的演化，完質(zhì)術(shù)從最初的流派不斷細(xì)分，漸漸適用于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。越是強(qiáng)大完質(zhì)術(shù)，就越是復(fù)雜精密。與此同時(shí)，它的要求也會(huì)更加苛刻，非常人所能及也。”
周大師解釋道：“比如基督教的《圣經(jīng)》里延伸出的一種完質(zhì)術(shù)，其名為十誡命。學(xué)習(xí)這種完質(zhì)術(shù)，你就需要真的擁有宗教信仰，身體力行的貫徹所謂的十誡，不可冒犯。當(dāng)你的內(nèi)心和身體都遵從了這些十條誡命，并且發(fā)自內(nèi)心的理解了它的時(shí)候，你的能力就會(huì)發(fā)生變化，脫胎換骨。”
相原恍然大悟：“死國(guó)矣！”
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