所謂的東宮四大金剛，每一個人的道路都是他根據各人的特點鋪就好的，這也是他精研此界武道之后的最大成果，但他畢竟是開道之人，能夠借鑒的經驗有限，在一些地方上還不成熟。
又或許是這個世界的天地元氣是核輻射，本身的規則與其他的武俠世界有極大的不同，又或者是他上輩子詭秘看多了，總之，他開辟出來的這條通往宗師的道路上竟然還有一個隱藏的條件。
想要成為宗師，便需要完成一種類似于儀式的行動，這樣才能點開玄光一竅。
像他自己，走的是武圣人的道路，算是開道者，所以當他開辟出一條道路，并有人（大皇子）成功之后，他便輕松的磨開了玄關一竅成就了宗師級的真氣。
大皇子呢，他走的是兵家殺伐之道，需要在戰場上有所作為，完成一次重大的戰役勝利，并且殺人盈野，大皇子做到了，所以他成就了宗師。
秦元走的也是這一條路，不過，他現在還沒有機會帶兵征伐，因此一直困于九品上的境界。
毛齊五走的是社會工程學，從人與人之間的關系之中汲取養分，通過撥動命運之弦，影響別人的命運來達到自己的目的，所以，在小試牛刀，撥動了一根命弦，陰死了陳萍萍這樣一位天下的大人物，黑暗中的王者之后，他也完成了儀式，順理成章的晉入了大宗師境界。
歸子田，他的路很直白，也很簡單，藥死一位大宗師就算完成儀式了，就是不知道他會選四顧劍，還是苦荷，到時候看吧。
唯有這個郭保坤，自己把他坑了。因為他選的這條路是最困難的，或者說，最李承乾最沒有把握的，借鑒西方法術中的言靈之術，融合兩個完全不同武道世界的理念形成的一條道路，怎么說呢，李承乾的理想中，這條道路和他上輩子看到的那些儒道流里的法家修行神通差不多，言出法隨，將言語化為規則。
但是他忽略了重要的一點，世上還有另外一個成語，金口玉言，這是皇帝專用的，在這個世界上，大部分人的認知之中，只有皇帝才能出口成憲，言出法隨，才有金口玉言，郭保坤也是這么想的。
而在他開辟的這一門摻雜了一定唯心論的武道之中，這一點認知偏差，便幾乎注定了郭保坤不可能成就宗師，因為，他不是皇帝。
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