翌日，莫逢春前往槐樹下，聽那穿著靛青色僧袍的俊秀小僧講經(jīng)。
“…六祖能大師讀到【應(yīng)無所住而生其心】這句話而開悟，說《金剛經(jīng)》是以無相為宗，無住為體，妙有為用。”
“宗，也就是宗旨。無相，并不是指沒有相，而是不執(zhí)著任何相。若見諸相非相，則見如來。不說佛，而說如來，就是因為要破凡人對佛是一尊像的執(zhí)著。”
“無住，經(jīng)文曰，因無所住而生其心。無住就是不執(zhí)著，心不會落在任何一個境界或者某個概念中。”
似乎是覺得這些東西比較晦澀，小僧語氣頓了頓，舉了幾個通俗的例子。
“譬如，你厭煩某個人，那便是住在這個人中了；厭惡某件事，便住在了這件事中；因著某人的話心神不寧，便是住在了這句話中。負面的遭遇必定會滋生煩惱，這便是【住所事】。”
“但這并不是說，正面的遭遇便不會滋生煩惱。假如你因著善心做了一件好事，卻被人誤解，就會感到傷心憤怒，這便是【住相布施】，雖出發(fā)點是好的，卻依舊沒有破除執(zhí)著。”
莫逢春靠著槐樹坐，膝蓋上擱置著小僧贈予她的經(jīng)書，隨意翻看了幾頁，態(tài)度不甚莊重。
“無所執(zhí)著，也并非什么都不要了，什么都不去做了，你可以這么理解，菩薩發(fā)愿，我當(dāng)滅度無邊無量的眾生，但如果他執(zhí)著度眾生，執(zhí)著度了眾生，便是著了相。”
小僧坐在莫逢春旁邊，見她面無表情，無所觸動，便伸手指了指經(jīng)書上的那句話，示意莫逢春看過去。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀