“學習內，也就是學習調心，沒有人會比自己更了解自己的感受，難過、憤怒，受委屈，最先知道的是自己。”
“我們希望有人關注自己，所以找人訴苦發牢騷，試圖讓某人分擔自己的痛苦，其實這只不過是在互相交換苦的感受。”
合上手中的經文，歸緣語氣柔和。
“《金剛經》就是用來調心的，佛不幫人調心，因為佛觀眾生，是觀佛性，他覺得眾生沒有任何問題。”
“但佛明白眾生的一種感受，雖說這感受不過是虛妄，但他也曾感慨，眾生枉受輪回之苦，枉，也就是無辜。”
說到這里，歸緣看了眼莫逢春，意有所指。
“離苦最直接的方法，即粉碎對苦的一種直觀感受。”
“譬如被他人背叛傷害了，感到難過傷心，事后總在翻來覆去地想為什么，管他為什么，你也更無需因著他難過傷心。”
莫逢春覺得這話有點道理，跟她之前淺薄地認為，佛教只是教導人逆來順受的印象，有很大的出入。
與其拜佛，不如修心。
這小僧話里話外的意思，似乎是說，諸佛更像是一種可以觸及的道德標兵，而修行者，便是通過修心，逐漸趨近其高尚的品格。
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