1878年初。
中央省，基達圖村農業合作社。
基達圖村村長羅維思向著村民們宣講新的政策：“好了，馬上安靜下來，我給大家帶來了一條好消息，政府新頒發的政策已經傳達下來了，根據王國指示，我國將在未來三十年內解決奴隸問題，為了順應國際社會變化，當前應該推進以牛馬等大型牲畜替代奴隸事宜，按照鄉政府文件，我們基達圖村分配耕地用牛二百三十六頭，用來取代耕作奴隸。”
萊米：“村長，這算什么好消息，不就是把奴隸換成牲口么？而且奴隸除了耕地還能干些粗活，可比牲口強多了！”
“萊米，你懂什么？這奴隸再好用，也是不長久的，我們東非國情特殊，所以暫時不得不使用奴隸作為提高東非生產力的工具，但是奴隸是國際社會所不允許的，必然會被淘汰掉，而且奴隸再能干，他效率上也比不過大型牲口，還有發生暴亂的可能性。”
萊米嘀咕道：“我看黑人就很好用，再說咱們還鎮壓不了小小的黑人么？”
“呵呵，美國當初也是這么想的，現在問題就是美國的黑奴已經解放了，未來黑人絕對會給美國社會造成非常重要的影響，好壞不得而知，但是我們不能讓美國的情況在東非發生，埃及的馬穆魯克就是奴隸翻身做主，我不想未來王國遇到這種歷史情況，所以不要總想著通過剝削別人，好逸惡勞，真正的幸福歸根結底是自己創造的，靠著剝削是不持久的。”
羅維斯能說出這種話很明顯和東非的普通民眾大為不同，而事實上他就是接受過早期黑興根教育的那批人，基礎的文化素養很高，要不說他是村長呢！
奴隸被取代，確實對東非的生產有一定影響，畢竟相較于牲口，人是才是當前最高形態的生產力，他能完成許多動物一輩子都無法理解的高難度工作。
“村長，這耕牛貌似和我們村的勞動力相對應，是每個人分配一頭么？”
“想什么好事？你會養牛么？換句話說你以前接觸過耕牛么？要是養死了怎么辦？”
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