截教的下場擺在那里，被四圣聯(lián)手圍攻，門下弟子死的死，殘的殘，要說敖丙心中不慌，那是不可能的。
是以，他做了第二手準(zhǔn)備，那就是碰瓷太清圣人。
人教以教化立教，只要有人教化人道，那就會(huì)增長人教氣運(yùn)。這就是為什么，人教只有一個(gè)弟子的原因。
只要有人行教化之舉，就能增長人教氣運(yùn)，這還收徒干什么，嫌身上的負(fù)擔(dān)太輕，主動(dòng)給自己添累贅嗎？
三教中，太清圣人最是淡然，不是沒有原因的，他早就立于不敗之地了。
同時(shí)，這也是太清圣人的行事風(fēng)格，無論做何謀算，都要先立足于不敗之地。如此一來，他或許不會(huì)一直贏，但永遠(yuǎn)也不會(huì)輸。
敖丙洞悉了人教的本質(zhì)，就想著通過教化人族的方式，強(qiáng)行與人教綁定在一起，從而獲得太清圣人的庇護(hù)。
責(zé)任是相互的，不可能光得到好處，什么也不付出。
人教得了氣運(yùn)，自然要庇護(hù)為其增長氣運(yùn)之人。若不如此，以后再有人行教化之舉，就不會(huì)再增長人教氣運(yùn)了。
可以說，倘若敖丙真的教化了千百萬人族，那就算太清圣人再不喜他，也要出面庇護(hù)他。
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