吳曄也知道，這個(gè)時(shí)代的人，如果你一開(kāi)始跟他講科學(xué)，那所謂的科學(xué)，對(duì)于他們而言只是下等的奇技淫巧而已。
可是如果包裝了“道”這個(gè)概念，也許會(huì)不一樣。
宋徽宗崇道，吳曄就順?biāo)耄@就是所謂的【養(yǎng)成】……
可是在養(yǎng)成這個(gè)昏君的路上，他有太多的敵人，要一個(gè)個(gè)清掉呢……
趙佶毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)昏君，可作為一個(gè)才子，他的求知欲就是吳曄覺(jué)得最值得利用的地方。
但一切，不用太急！
幾個(gè)人天南地北的聊著，宋徽宗越發(fā)覺(jué)得吳曄與自己想法合得來(lái)。
尤其是論道，聊到道德經(jīng)，吳曄就如他心里的蛔蟲(chóng)一般，想他所想，甚至他想不到的地方，吳曄也能說(shuō)出來(lái)。
何為知己，皇帝覺(jué)得吳曄就是。
他卻不知道，他要在兩年后寫(xiě)成的《御解道德真經(jīng)》，早就被吳曄研究得滾瓜爛熟。
這本書(shū)是宋徽宗作為道君皇帝，闡述自己對(duì)道教理解的一本書(shū)。
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