雖然他現(xiàn)在白天會在院子里教導(dǎo)幾個徒兒學(xué)習(xí)，監(jiān)督功課，但晚上還是會回東太乙宮做晚課。
說起晚課，道教的早晚課制度，其實并不如后世。
目前大家還是延續(xù)陸修靜那套【禮拜著褐，誦經(jīng)著帔】的制度，但沒有明清之時，隨著早晚功課經(jīng)的出現(xiàn)，形成類似十方叢林的制度。
吳曄如今已經(jīng)是金門羽客，道教道官第一人。
他有責(zé)任統(tǒng)合資源，將道教發(fā)揚光大。
不管信仰不信仰的，至少自己承了道教的恩，妖道也要講究知恩圖報。
所以吳曄心里已經(jīng)琢磨著，將早晚功課經(jīng)整出來，再將早晚課制度以強制的方式定下來。
火居道士不論，但宮觀道士必須誦早晚課。
早晚課制度，是佛教在元明十方叢林制度形成之后，道教跟著改變的一種制度。
如今吳曄要改革的話，他等于比佛教提前做了改變。
這也是為他后邊的計劃，打下基礎(chǔ)。
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