老的東西，就一定是好的嗎？
韓舒突然回想起了方才對墨圣的一拜，追憶起了前世祭孔典禮上的熱鬧場面，思考起了幾千年前的那個亂世——
鐵犁破土，牛耕開疆，群雄爭霸，百家爭鳴。
當(dāng)時道墨并重，孟子甚至言說，天下之言，不歸楊則歸墨。
墨儒有數(shù)次理念的交鋒，墨翟修周禮，研究孔學(xué)，習(xí)六藝，精通宗廟祭祀，肯定了孔丘對周文化僵硬死板模式的改革，推動民間學(xué)術(shù)進(jìn)步，但其他方面幾乎全部否定孔子。
首先反對的，則是儒家述而不作的復(fù)古主義。
孔子嘗言，君子當(dāng)恪守古訓(xùn)，以克己復(fù)禮為先，而后方可論及他事。
墨子則質(zhì)疑道：上古君子無先賢可效，又是如何立身？
在他看來，上古先賢令人尊敬所在，并非是立定周禮，而是善于創(chuàng)造，墨繩當(dāng)裁新木，矩尺可量未竟之境，今人秉承創(chuàng)新，去突破超越，才是對古來賢者的傳承。
而神機(jī)一途，更當(dāng)如此。
在韓舒眼中，馬仙洪和“神機(jī)百煉”沒有相互成就，而“哪都通”對這奇技一道的頂級異術(shù)，所用所限又太過草率。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀