孝道重要，泰順帝常自陳“以孝治天下”。
然則，此番姜雪蓮遷葬一事，泰順帝卻不讓新歸宗的皇子袁易親赴江寧料理。
細(xì)察其里，實(shí)有深意存焉。
其一，袁易作為新歸宗的皇子，地位微妙，根基未穩(wěn)。他驟然歸宗，不知礙了多少人的眼，擋了多少人的道。如今神京風(fēng)云暗涌，他須留在神京，若因生母遷葬之事離開神京長達(dá)數(shù)月，對(duì)他不利。
其二：皇子流落民間是泰順朝的宮闈秘事，若教袁易大張旗鼓親往江寧為生母遷葬，不啻于向天下宣告：“瞧，我就是那個(gè)來自民間的皇子，我要遷我生母的墳了！”引得朝野議論，徒損天家顏面。
其三：袁易既列皇子尊位，難免招人嫉恨。這種時(shí)候，他若去江寧遷葬，千里路途，舟車勞頓，其間或有人暗中加害。而泰順帝近期才經(jīng)歷袁歷遇刺身亡之痛，如今實(shí)是子嗣單薄，他又很賞識(shí)袁易，豈肯令袁易輕涉險(xiǎn)地？
其四：姜雪蓮遷葬之事，是泰順帝的恩典和旨意，而非袁易個(gè)人之事。君恩重于親恩，整個(gè)過程是“自上而下”的皇恩浩蕩，而不是“自下而上”的皇子盡孝。故而行此事者，當(dāng)是奉旨辦差的臣工，而非皇子袁易本人。
其五：袁易既已貴為皇子，由他親自執(zhí)行一項(xiàng)具體的、勞頓的工程事務(wù)，是不得體的。他的角色是“恭領(lǐng)圣恩”和“感恩戴德”，而不是親自操辦。
其六：給姜雪蓮遷葬這種事，朝廷自有典章制度，一應(yīng)事宜自有內(nèi)務(wù)府、工部、禮部及地方官員循例辦理。泰順帝特旨命賀赟總攬其事，協(xié)調(diào)各部，已是格外周全。
袁易雖不親自去江寧遷葬，卻非全然置身事外。
他可能會(huì)迎送靈柩。當(dāng)姜雪蓮的靈柩歷經(jīng)跋涉抵達(dá)神京附近或妃園寢時(shí)，泰順帝可能會(huì)允許他前往迎接。
他可能會(huì)主持安葬儀式。在妃園寢舉行的安葬儀式上，他可能作為主祭人出現(xiàn)，焚香奠酒，執(zhí)禮如儀。這既全人子之心，又不失天家體統(tǒng)。
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