朱翊鈞其實很不喜歡這些腐儒，和他們奏對，總是很累，比如這講筵，還得小皇帝開口問，什么是政。
講筵學士王家屏愣了片刻才開口說道：“政，正也，為政者，為正也。”
另外一位講筵學士，嘉靖四十四年狀元郎范應期俯首說道：“政，文也，為政者，尚文也。”
王家屏不待皇帝發問，繼續說道：“為政之道，為正人，用正人，行正道，做正事。”
“政務紛繁，用對正人而已矣，政之首務，當為用人，良善之人身居高位，則小人收斂自己的行跡；居高要而執簡，舉重若輕。”
范應期繼續說道：“為政之法：文載道，筆為器，文化民，筆生花。”
“眾口囂囂，向正導引而已矣，政之首倡，當正風氣，風氣清朗海晏河清，則惡劣的行徑無所遁形；筆為器意縱橫，教化萬民。”
王家屏頗為鄭重的說道：“以正以文，政可治、國可期、萬民之所向。”
朱翊鈞聽完兩個人的一言一語，再看看手中張居正注解的《四書直解論語篇》沉默了許久才說道：“元輔先生解曰：政：正人者不正，糾正他人不正確的行為，就是政，糾正之后，才能向治，二位以為如何？”
張居正解政字，和講筵學士解政字，解出來的都是正字。
張居正解出來的是一個動詞，糾正的正，行事權力去糾正。
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