“宋徽宗向道，自稱是教主道君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，為后世之所非笑，則異端之為害，豈非萬世之所當深戒哉！”
朱翊鈞拿起了筆寫下了宋徽宗和梁武帝六個字，開口問道：“張元輔的意思是這些宗教之說，方為異端？”
“然也。”張居正毫不吝嗇自己對佛道之說的厭惡，最主要的便是稅基萎縮，這些寺觀所轄土地，不納錢糧，縉紳多掛靠其下。
在大明治下，藏污納垢，還不納稅，這是大明日薄西山的蠹蟲之一。
諸子百家之學，不是異端，那些就是學問，但是蠱惑人心的邪祟，才是真正的異端。
張居正是個儒學士，又不完全是個單純的儒學士，單純的儒學士，能搞出考成法這種東西來？
朱翊鈞不住的點頭說道：“朕明白了，張元輔講的是治國，大學士們講的是道理。”
“臣愧不敢當。”張居正聽聞，趕忙自謙的說了一句，雖然是自謙，但他并沒有任何謙虛的姿態(tài)，站的筆直，還有些傲氣，幾個大學士也是不敢反駁。
高儀死了，高拱被逐出了內(nèi)閣，張居正的手段霸道，萬一反駁了，明天因為左腳踏進了承天門而被罷黜了怎么辦？
朱翊鈞對這經(jīng)筵略有些不耐煩，這些大學士們講話，就跟前世各種大會領(lǐng)導發(fā)言一樣，全都是有道理的屁話，全都是正確的道理。
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