草原上，每年都要消失很多部族，成為草原的養(yǎng)分。
三娘子是大明金國的使者，大明對(duì)邊外其實(shí)并不是很了解，她之所以說這些痛苦之事，將傷口撕裂開來看，是為了博得同情，也是說明她主和的堅(jiān)定立場(chǎng)。
三娘子這番說辭，可以博得大明的同情，而且這種同情會(huì)有實(shí)質(zhì)性的好處，大明或者說歷代中原大一統(tǒng)王朝，始終都一種劣勢(shì)，高道德劣勢(shì)。
大明從君王到黎民，在當(dāng)下這個(gè)世界，道德操守，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何蠻夷的。
高道德是一種劣勢(shì)，也是一種優(yōu)勢(shì)。
“你們不會(huì)建城嗎？建城了，城池的抗風(fēng)防寒遠(yuǎn)比毛氈要強(qiáng)。”陳學(xué)會(huì)有些奇怪的問道。
草原不是沒有適合建城的地方，北元就在大鮮卑山兩側(cè)、陰山附近建城，至元七年漢世侯陳斡羅萬戶，上書給元世祖忽必烈，建應(yīng)昌城邑以居，后來草原建城也很普遍。
比如大寧衛(wèi)在洪武、永樂年間，有大寧塞外九十城之說。
但是隨著時(shí)間的推移，北虜越活越回去了。
“建了城，大明軍就來了?！比镒訐u頭說道：“土蠻汗就很喜歡大寧衛(wèi)，一年四季都在大寧衛(wèi)賴著，這不被戚繼光給抓到了，趕到了全寧衛(wèi)那個(gè)地方嗎？”
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