朱翊鈞的笑容很是陽光燦爛，廷議間隙的群臣，都對(duì)皇帝的開心，有些不解，陛下到底在笑什么？
譚綸是個(gè)有什么就說什么的豁達(dá)之人，他看張居正整理奏疏，便俯首問道：“陛下，在笑什么？是笑賤儒們不弘不毅，寧愿跪著，也不肯站著嗎？”
朱翊鈞搖頭說道：“那倒不是。”
“朕的寶岐司終于發(fā)揮了積極作用，朕不是在做無用功，執(zhí)守堅(jiān)定，事必期于有終為毅，話雖然這么說，但是這總是沒有任何回應(yīng)，就會(huì)變得迷茫，侯于趙在遼東墾荒，用到了寶岐司的《番薯說》，朕在笑這個(gè)。”
譚綸恍然大悟，俯首說道：“陛下圣明。”
賤儒不值得關(guān)注，墾荒才需要關(guān)注。
朱翊鈞看著張居正和廷臣，先生在整理著奏疏，準(zhǔn)備繼續(xù)廷議國(guó)朝大事，廷臣們?cè)诮活^接耳，小聲討論著國(guó)事，主要討論的便是快活碑林和跪禮。
比如萬士和就在跟馬自強(qiáng)討論關(guān)于禮法之中的跪禮，根據(jù)國(guó)朝實(shí)錄中的記載，當(dāng)時(shí)天下尚循胡俗，跪拜為禮，喝一個(gè)酒就得磕一個(gè)，從跪禮便說到了當(dāng)時(shí)的殉葬之禮。
如果把胡俗胡禮看做是流毒的話，那么高皇帝建立的這套法統(tǒng)中，就一直在拔除這種流毒。
洪武初年，除了跪禮甚囂塵上之外，還有就是民間殉葬極為普遍，而高皇帝將殉葬拔升到了一個(gè)帝王禮，以此來禁絕民間殉葬，而高皇帝殉葬制度，也有其政治意義，防止出現(xiàn)各種亂七八糟的后宮干政行為。
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