帝國所有人都認為，自己如此的強大，能夠承受小的失誤和問題。
大明帝國的人清楚的意識到大明帝國要亡了嗎？是不清楚的。
就連李自成在崇禎十七年開始北伐的時候，他都不清楚自己要把大明給滅了，甚至還打算著若是戰(zhàn)事不順，朝廷愿意封王招安，他也是可以暫時答應下來，再做圖謀。
對于蔓延整個大明的民亂，對于京畿的皇帝和大臣而言，都是遠在天邊發(fā)生的平叛戰(zhàn)爭，即便是大明短暫戰(zhàn)敗，也一定會贏回來，因為崇禎九年的時候，崇禎皇帝剛剛將第一代闖王高迎祥在京師斬首示眾。
在崇禎十七年正月，李自成在西安宣布自立為帝的時候，京中的百姓對西北的平叛漠不關心，依舊在一如既往的抱怨著糟糕的天氣，而朝中的大臣們京堂百官們，對于彼此傾軋依舊是充滿了熱忱。
幾乎沒有人能夠感受到末日將至。
在皇帝和京堂大臣們的眼里，窮民苦力究竟是什么？他們不是具體的人，只是一個個冰冷的統(tǒng)計數(shù)字，和統(tǒng)計數(shù)字共情，是一個很稀缺的能力，沒有到自己具體身邊的時候，就不會有那種急迫的危機感。
即便是萬歷五年春，張居正在朝中已經(jīng)建立了一整套苦權豪救黔首的政治正確，但這只是一種敘事風格，大家在這個既定的框架下繼續(xù)玩著權術的游戲，比如毛呢官廠在夏天上工，熱死了三個人，言官們在借機倒王，而不是想著改善工場的環(huán)境，讓這類的悲劇不再發(fā)生，更不是更加關心小民的死活。
所以朱翊鈞從來不認為阻礙進步的古墓派是愚蠢的，在表現(xiàn)上，他們復古、迂腐、冥頑不靈、拒絕進步，但其實這些人全都是精于算計，非常清楚如何保護自己的既得利益。
表面上，爭搶的是要不要官廠聚斂興利、或者要不要支持新政，但其實爭的還是頭上的官帽、胸前的補子，和兜里的銀子罷了。
指望著肉食者為廣大窮民苦力著想，本身就是緣木求魚。
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