佛門在倭國影響極大，比如沒有繼承了天皇位的宗室子嗣，就要出家禮佛，而各大廟宇，產業豐厚，為了守護廟產，甚至會組建僧兵，而后聚集起來，不受任何人的命令，割據一方，魚肉地方。
萬歷五年五月初，孫克毅帶領的船舶來到了長崎。
隆慶四年，肥前國大村氏家督大村純忠開長崎港，和葡萄牙人展開了海貿事宜，大村純忠是個景教徒，這是得益于倭國戰亂頻頻，沒人約束的前提下，導致了景教在倭國非常的盛行。
生活已經很痛苦了，需要一些慰藉。
而在西海道九州島肥前國傳教的人正是弗朗西斯科·桑德，就是之前呂宋總督，弗朗西斯科在倭國的貿易和傳教是雙軌進行的，也就是所謂的：白銀和靈魂同樣重要。
弗朗西斯科面對殷正茂的大力出奇跡、一力降十會毫無辦法，在馬尼拉被大明俘虜，至今仍然關押在了馬尼拉的監獄里。
而佛朗西斯科的至交好友，托雷斯神父，仍在長崎傳教，主持倭國和泰西的貿易，有時也會寫信給在京畿的特使黎牙實，請黎牙實幫忙搭救佛朗西斯科。
黎牙實作為費利佩二世的特使，他其實有權力調動在西班牙在遠東地區所有的力量，來奪回馬尼拉，但是黎牙實整天坐在京城里跟陳學會吵架，對于奪回馬尼拉并不在意。
費利佩二世對馬尼拉同樣不在意，費利佩二世更注重貿易，黎牙實知道費利佩二世更重視什么，所以，對于托雷斯神父的請求，黎牙實表示無能為力。
呂宋、馬尼拉，在黎牙實看來，就是一道保險，大明和西班牙遠洋貿易的保險栓。
馬尼拉在大明的手中，大明就不必擔心，大明漫長的海岸線上全都是紅毛番、黑番、倭寇、亡命之徒組成的海寇；而馬尼拉在大明手里，對泰西的費利佩二世而言，就是遠在天邊不知道在哪兒的一小塊微不足道、無足輕重的羈縻領地，換來了大明開海和通商，只要呂宋還在，大明就不會出于軍事顧慮，而再次關閉開海的大門。
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