一定會。
所以，小皇帝問，如何以德治國。
張居正沉默了片刻，俯首說道：“陛下，臣不知。”
朱翊鈞又唰唰的寫了幾筆，開口說道：“道德是最高追求，以德服人，以德治國，都是一種追求，是所有人心之所向，但是仍然要制定律法政令來約束，法，興功德震懾罪惡，律，定框架止爭執，令，令人知事。”
“道德在內，而律法在外，應當以律法限制人的行為，以政令來治理國家。”
“謂曰：德定于上、法化于下，因事而制禮，當事而立法；道之以德，以律制人，齊之以禮，以法治國。”
朱翊鈞的觀點是以律制人，以法治國，對應的則是以德服人、以德治國。
他的觀點其實不稀奇，他不否定孔子說得對，將孔夫子的仁德高高舉起的同時，再討論實踐的問題。
漢宣帝曾經說過，漢家制度，王道霸道糅之，更簡單直白一些，就是儒皮法骨。
披著儒家道德的大旗，做著法家約束人的事兒。
張居正沉默了片刻，這種理論和實踐并重的思考，讓張居正思考了許久，才俯首說道：“陛下神明夙悟，真天縱也。”
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