朱翊鈞再問：“那這個時候，太子李建成在做什么？”
張居正俯首說道：“太子李建成，鳳舞鸞歌侈其欲，翠輿雕輦導其歡，妃懇滿嬰懷，流謙軫念，恒在貴而思降，每矯奢而徇約。”
“鳳舞鸞歌滿足太子奢侈的欲望，翠輿雕輦引導太子的歡樂，太子妃鄭氏苦苦哀求，請太子在尊貴的時候降低一些用度，太子每每有驕奢的時候，太子妃都勸諫太子簡約。”
“秦王后來做了皇帝，自然有諂臣媚上，趨炎附勢如此污蔑太子李建成一二，討唐太宗皇帝歡心。”朱翊鈞聽聞，略微有些疑惑的問道。
張居正俯首說道：“臣不敢欺瞞陛下，臣方才并非引用新舊唐書、《資治通鑒》記載，而是引太子妃鄭氏墓志銘所記敘，太子妃鄭氏死時，唐太宗文皇帝已經大行二十七年，往事早已作古。”
“新舊唐書、資治通鑒，并未一字一句記錄太子李建成奢侈無度。”
修史，需要為尊者諱，所以李建成的奢侈無度，在史書中，那些個奢靡的描述，全都被遮掩了，反而是太子妃鄭氏的墓志銘上，記錄了這些，也回答了一個問題。
為什么李建成在玄武門之變中，人心皆喪。
太子妃鄭氏死于上元三年，也就是李世民死后二十七年，貞觀一共二十三年，太子妃鄭氏離世之時，距離玄武門之變已經過去了整整五十年。
五十年是多么長的一段時間？久到足以讓世人談到玄武門之變，只是一個談資，只是一個歷史的片段。
五十年的時光，早已經是物是人非，墓志銘上銘刻，反而更加真切一些。
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