朱翊鈞玩個彈弓，都被李太后管束，他不樂意，自然要辯上一辯。
但是和李太后辯論，要講究方式方法，不能直接說，朕就是要玩，那樣只會換來大嘴巴子。
那是把矛盾尖銳化，非但不能解決問題，還容易把問題復雜化、擴大化，從玩不玩彈弓，上升到孝不孝的大是大非之上，變的一塌糊涂，弄的一地雞毛。
李太后看著陳太后無奈的說道：“姐姐你看，之前跟姐姐說，不能約束皇帝，那一堆道理砸下來，弄的好像我回護皇兒，像是犯了錯一樣。”
陳太后則是笑著說道：“那不如聽一聽皇兒的說辭？”
朱翊鈞頗為嚴肅的說道：“夫子說：人不可以不知人，而知之甚難。尤其是對于君王而言，要知人善用，那如何知人呢？夫子說：要視其所以，觀其所由，察其所安。”
“視其所以，就是說，要看他的所作所為是善是惡，為善，則為君子，若為惡，則為小人。”
“觀其所由，就是說，要看他的所作所為的理由原因，真心實意則為善，飾貌偽言則為惡。”
“察其所安，就是說，看他的所作所為心安于什么，心安于所知則為善，畏威懷利則為惡。”
“元輔先生說道這里的時候，頗為感慨的說，果出于心之所安，則善矣，不然，則亦暫為之耳，豈能久而不變哉！”
“陸樹聲負有盛名，人人皆言其剛正，看他平時所作所為，皆善之舉，看他做事的理由也是出于真心實意，盡己本心，但是他做這些事，做這些事的理由，并不是心安于心中的道義，所以只是短暫，而不能長久。”
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