“馮大伴，你今天做得很好。”朱翊鈞在馮保每次開口罵人之后，都會夸獎馮保，因為馮保罵的好。
馮保喜不自禁的俯首說道：“謝陛下夸贊！”
馮保自己可能都不清楚他罵王崇古，意義何在，可能對馮保而言，他就是按照如常的做法，維護了大明皇帝的皇權(quán)威嚴。
但是朱翊鈞、張居正、楊博，都非常清楚，馮保罵王崇古的話，逼著王崇古低頭的意義。
那就是確定什么是對，什么是錯。
楊博之前彈劾戚繼光是誅心之舉，張居正反問楊博，真的要開啟誅心的政斗嗎？論跡不論心，論心無完人，此端一開，國朝不寧。
而馮保今天在文華殿，噴的王崇古只能低頭認錯，就是確定了什么是對，什么是錯，有些事，即便是因為眼下的現(xiàn)實無法改變，但是對錯一定要論，只有確定了對錯，才能繼續(xù)做事。
亡國有三，黨錮為首。
兩宋黨爭最激烈的時候，黨爭根本不論對錯，總是為了反對而反對，你方唱罷我登臺，全面反對，全面否定，全面結(jié)束對方的一切政令，這種做法，導(dǎo)致的結(jié)果只有一個，那就是法不束民，民不知法。
政，正人者不正，若是連法都失效了，還如何施政？
不能施政的朝廷，還是朝廷？
德定于上、法化于下，因事而制禮，當(dāng)事而立法；道之以德，以律制人；齊之以禮，以法治國。
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