說的是子貢至漢陰，見到一個老丈在抱著一個瓦罐澆地，子貢問老丈，為何不用槔這種工具取水，而是要用瓦罐呢？
老丈說：有了機(jī)械，就會產(chǎn)生機(jī)巧之事，有了機(jī)巧之事，就會產(chǎn)生機(jī)巧之心，投機(jī)取巧之心生于心中，就破壞了樸素的天然品質(zhì)。
內(nèi)心的純凈樸素的品質(zhì)，一旦被機(jī)心污染了，就會想著怎樣投機(jī)取巧，爭名逐利，如此，心神就會不安定，心神不定的人，就不能合道，最終被拋棄。
子貢聽聞之后，面色慚愧，無法回答。
老丈就是莊子，莊子揶揄子貢的話，是孔夫子的原話。
莊子在嘲諷儒家寧愿用瓦罐取水，也不肯用機(jī)械，是費(fèi)力而成效甚微。
可是，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，這句話還是成為了后世儒學(xué)奉若圭音的話，成為了一道堅(jiān)實(shí)而厚重的思想鋼印，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的打在了中原王朝歷代讀書人的心中，雖然偶爾有人會對工巧之物極為感興趣，但是始終沒有形成一個科學(xué)體系。
科學(xué)，是一個用踐履之實(shí)利矛，刺破固有認(rèn)知堅(jiān)盾的過程。
即便是掌握了矛盾說的張居正，面對奇技淫巧的時候，第一反應(yīng)是：作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺！
馮保當(dāng)即有些惱怒，這怎么就是奇技淫巧了，分明就是祥瑞，只需士大夫們拿著各種天地異象作為祥瑞或者兇兆的詮釋，宦官們倒騰點(diǎn)小玩意兒給皇帝消遣娛樂，怎么就該死了！
朱翊鈞笑著走上前去，又拿起了一塊三棱鏡，擋在了七彩光柱之上，經(jīng)過了三棱鏡的拼合，七彩光柱，居然神奇的合為了一色！
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